寒衣節是我國的傳統節日之一，而隨著不斷的發展和變化，寒衣節也形成了許多的文化。下面是小編給大家整理的寒衣節農歷2023年具體是哪一天，歡迎大家來閱讀。

寒衣節農歷2023年具體是哪一天

每年寒衣節時間都是農歷十月初一，只是公歷(陽歷)時間不一樣，2023年陽歷時間是11月13日。農歷十月初一是中國傳統的寒衣節，又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節、燒衣節、授衣節等。這一天也是為父母愛人等所關懷的人送御寒衣物的日子。

寒衣節的來歷

寒衣節自古有之。據考證，早在周朝時，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗稱授衣節)。不過，前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。

唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月剛入冬，九月稍嫌早，所以，這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。

明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場》中詳細記載了當時的寒衣節：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

在潘榮陛的《帝京歲時紀勝·送寒衣》中，則記載有清代寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”

注：以上內容根據民間傳說整理，僅供娛樂參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。

寒衣節為什么送寒衣

俗話說的好：“十月一，送寒衣。”這句話所提到的就是我國每年農歷的十月初一這一天。其中的含義就是天冷了，別忘記給已經故去的祖先添一件衣服，也是體現孝道的一個節日。

舊俗于夏歷十月初一要祭祖掃墓，焚燒紙衣，叫“送寒衣”。明人劉侗《帝京景物略》上說：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然，家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。”意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應該給死去的親人寄點寒衣去。

在十月初一這天糊好寫有亡人籍貫、稱謂、姓氏的紙制“寒衣包”、“金銀錁子包袱”，以及附帶給土地爺的酒資小包楸，以火焚化，希冀寄達亡人那里。按照傳統的歲時節令，草木凋零的十月，實為“正陰之月”，在陰氣盛時祭祀亡靈，最能符合時宜。

注：以上內容根據民間傳說整理，僅供娛樂參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。

燒寒衣是白天什么時候

在我國有些地區要求在太陽出山前上墳燒寒衣。

寒衣節在墓地燒紙時間最好在早上6：00左右，可以根據日出時間調整。在廟宇為先人燒寒衣時間則不限。

按照習俗，是在寒衣節這一天給逝去的親人朋友送寒衣，是最合適不過的日子。如果因為有事情，寒衣節當天不能前往送寒衣，提前幾天其實也是可以的，但千萬不要過了寒衣節的日子，也就說：可以提前，但不可以拖后。

注：以上內容根據民間傳說整理，僅供娛樂參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。

寒衣節吃什么

1、餃子

洛陽有話云：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖。通常餃子餡料有葷有素，這種合理營養搭配，能起到進補養生的作用。除了必須的肉類和蔬菜，大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。

2、面條

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養搭配合理的面條是不錯的選擇。平時應酬較多的人，喝酒后最宜吃碗陽春面，不僅解酒，還能起到養胃補身的功效。

3、糍粑

“十月朝，糍粑碌碌燒。”這是一句客家俗語，說的是每年農歷十月初一，家家戶戶都會制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢，勤勞的客家人會把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料，做成應節食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。

4、紅豆飯

后人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意為：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”